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nba投注外围网站94年写相声,喜欢文学的理由很多

1、文学,不知道该怎么形容自己喜欢文学,就象不知道自己什么时候开始喜欢文学的一样,文学用那深邃的美吸引着我,文学用那神秘的美诱惑着我,文学用那优雅的美教导着我,文学用那古老的美教育着我,喜欢文学的理由很多,不知道该怎么去枚举,但是喜欢就是喜欢,有时或许根本就是自找理由。

愤世文落

问:你喜欢文学吗?为什么?

文采,其本义是指事物有着错杂艳丽的色彩;但用于诗文的评论,用的是引申义:华丽典雅。

2、文学,有时候很象去美丽的非洲大草原,可是梦想和现实距离太遥远,所以只能靠着美丽的文字让自己深深沉醉于那想象的美,因为文学可以把那美发挥得淋漓尽致,或者更胜之。喜欢小说,喜欢小说的情节和魅力;喜欢散文,喜欢散文的形式和结构;喜欢诗歌,喜欢诗歌的音调和完美;喜欢杂文,喜欢杂文的刻薄和尖酸。虽然都不一样,可是却都令我更爱,因为那些独特的味道。

蒋凌霄

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古代文人行文,是十分重视文采的。早在两千五百多年前的孔子就曾说过:“言之无文,行之不远。”当时的一些著名政治家和大学者们,为了广泛宣传自己的政治主张和学术思想,他们总是竭力把自己的文章写得漂亮一些、生动一些、引人一些。后来,随着文学意识的增强,有志在文学方面有所创造和建树的作家就愈加重视文采了。到了现代,当散文成为与小说、诗歌、戏剧在文学殿堂里并列的文学体裁后,人们就更注重散文的文采了,竟还有人一度把它称作美文,并把其中抒情性的散文称作抒情美文。

3、文学,总是喜欢在安静的夜晚,细细品味那些文字,有的让人想哭,有的让人想笑,也有的让人心痛,更有的让人甜蜜,才发现原来只是那渺小的文字竟然可以左右人的情绪,开始崇拜那些可以把文字组织地那么美丽的文人,然后自己也开始动手来试,可惜总是觉得自己所用的辞藻过于华丽,过于浮躁,总是没有那些文人的亲切温和,开始慢慢研究,才知道原来文学是一件那么美妙的事情,而研究她更象研究一首动听的音乐。

正值了中秋,满满的思念流落心头,有人邀请,评论一些当世文字。尤其愤昧就写了一些文字抒发,或许有了偏激,也另当别论。

我自幼喜欢文学,未识字时看小人书,上学识字后,无书不读,囫囵吞枣式的读,不管是读懂还是读不懂,废寝忘食。小学五年级逢文革辍学在家,两个哥哥的高中和初中课本几乎都读过,复课后很快参加工作,闲余时间几乎全部用于读书,后尝试着写作,早期作品几乎全部丢失,后参加三人学马列小组,学马哲,一人因根正苗红被调到市委宣传部工作。因为在矿上工作,接触不少右派,76年成名作杂文:夜的启示:即为右派分子打抱不平,后在2012年报纸上发表过。71年91.3事件暴发,我彻底意识到文革的错误,后被某大学副校长和江苏省社会学理事长,称为:反对文革最早及年龄最小的一人。文革后上了半年夜高中,二个月夜大,文革后全市首次文化统考,三千多人的大厂,我考了全厂第三名,引人注目,80年写反对血统论的杂文:小议遗传:幸知人极少,否则早被打成右派。80年代底因抵制科长贪污,不给纳新提干,又被降了一级工资,遂对官场厌恶,辞去科室职务,到生产车间第一线去工作,并且开始学习古玩、玉翠、根艺、美学、奇石及各种艺术品的鉴定,90年代开始写旧体诗,散文及随感录,94年写相声,并于2012年取得相声及诗歌集两本著作权证书,并成为了市作家协会会员,市杂文学会会员,后把相声简介发给了德云社的郭某,后朋友告知,似有篡权之嫌,走我的知识性及趣味性相结合的路子,调过相声看过,大笑,随即对相声作大幅度的修改,2016年突破创作颈瓶,终于至2018年彻底修改完毕相声,了却心愿。后有人愿出较高价格完成知识产权转让,因为我付出了24年的心血,故说到:待我吃不上饭时再说。现存相声及诗歌集著作权证书两本,报纸上发表过诗文若干,后续写的作品,诗歌、散文、杂文、随感录、小说,均在整理和参加著作产权审核。我认为,文学既然是一种爱好,就要全身心的投入,有深厚的文学功底,一分耕耘一分收获,从实践中来,到实践中去,来源于生活,并要高于生活,有血有肉,形成自己的风格,才能写出好的传世的文学作品。佛青石谨言。

散文,尤其是抒情性的散文,为什么特别需要注重文采呢?这是因为散文是一种较多地抒发作者主观感受的文学体裁,为了更好地表达作者的美好情思,它们特别需要有一种与内容相适应的美好的艺术形式,也就是特别需要文采。另外,散文的篇幅比较短小,在短小的形式里要精巧完美地体现丰富多彩的内容,这也是散文特别需要讲究文采的一个原因。

4、我要带你到处去飞翔,走遍世界各地去观赏,没有烦恼没有那悲伤,自由自在身心多开朗,忘掉痛苦忘掉那悲伤,我们一起启程去流浪,虽然没有华厦美衣裳,但是心里充满着希望,我们要飞到那遥远地方,看一看这世界并非那么凄凉,我们要飞到那遥远地方,望一望这世界还是一片的光亮。

文学的四个支柱,诗歌,散文,小说,话剧,我一一便表述不一样的文学。

我自幼喜欢文学,未识字时看小人书,上学识字后,无书不读,囫囵吞枣式的读,不管是读懂还是读不懂,废寝忘食。小学五年级逢文革辍学在家,两个哥哥的高中和初中课本几乎都读过,复课后很快参加工作,闲余时间几乎全部用于读书,后尝试着写作,早期作品几乎全部丢失,后参加三人学马列小组,学马哲,一人因根正苗红被调到市委宣传部工作。因为在矿上工作,接触不少右派,76年成名作杂文:夜的启示:即为右派分子打抱不平,后在2012年报纸上发表过。71年91.3事件暴发,我彻底意识到文革的错误,后被某大学副校长和江苏省社会学理事长,称为:反对文革最早及年龄最小的一人。文革后上了半年夜高中,二个月夜大,文革后全市首次文化统考,三千多人的大厂,我考了全厂第三名,引人注目,80年写反对血统论的杂文:小议遗传:幸知人极少,否则早被打成右派。80年代底因抵制科长贪污,不给纳新提干,又被降了一级工资,遂对官场厌恶,辞去科室职务,到生产车间第一线去工作,并且开始学习古玩、玉翠、根艺、美学、奇石及各种艺术品的鉴定,90年代开始写旧体诗,散文及随感录,94年写相声,并于2012年取得相声及诗歌集两本著作权证书,并成为了市作家协会会员,市杂文学会会员,后把相声简介发给了德云社的郭某,后朋友告知,似有篡权之嫌,走我的知识性及趣味性相结合的路子,调过相声看过,大笑,随即对相声作大幅度的修改,2016年突破创作颈瓶,终于至2018年彻底修改完毕相声,了却心愿。后有人愿出较高价格完成知识产权转让,因为我付出了24年的心血,故说到:待我吃不上饭时再说。现存相声及诗歌集著作权证书两本,报纸上发表过诗文若干,后续写的作品,诗歌、散文、杂文、随感录、小说,均在整理和参加著作产权审核。我认为,文学既然是一种爱好,就要全身心的投入,有深厚的文学功底,一分耕耘一分收获,从实践中来,到实践中去,来源于生活,并要高于生活,有血有肉,形成自己的风格,才能写出好的传世的文学作品。佛青石谨言。

散文的文采,主要表现在语言应用方面。通顺达理的语言,是对散文的最低要求。优秀的散文语言应该是来自生活、经过艺术加工了的语言,即美化了的生活语言。这样的语言必须是准确、简练、清新的语言;而往往又是富有强烈的感情色彩的语言,富有形象化的语言,富有作家个性特征的语言,富有节奏感和音乐美的语言。

5、文学啊,你就如浩瀚的大海,我虽只能遥望海面的景色,却也已心满意足。你是那么的深刻而又简洁,深深地吸引着一个又一个探索者,激励他们扬帆远航。

诗歌是和缪斯有最大关联的艺术,这是西方的定论,而东方较区别美的实在,《诗经》《离骚》便是现实和浪漫的分界,并不是说我对美过于分化。其实不然,对美我更介于简单,越简单越好。诗歌的起源东西方大致相同,由于人们对语言的掌握,便在利用上做了文章,诗歌就这样呈现在人们的记忆里。诗和歌本来是一个整体,一个好的诗人同样是一个优秀的歌手,我是这么认为的。诗歌的形式多姿多样,西方的十四行诗,三行诗,和歌,鲁拜体……东方的乐府诗唐诗,宋词,元曲……总结一下,凡带走韵律和节奏的美都称作诗。

我给你讲,我一粘上文学的边,就肯定倒霉。年轻上学时,傻不拉唧,整天给刊物投稿,一年上百封,多是退稿信。然后自我感觉良好,参加各类全国比赛。比赛参加次数多了,才发现自已又上当了。这类所谓比赛,多是一个套路,进入初评或复审后,就要求你交版面费,订书费。见多了,老牛不干了。。。结婚后,做了一些年小生意,尤其和这些人彻底划清界限后,日子才算过得充实起来,手头不那么紧张了。。。这两年,这不贼心不死,恶念重生。又想写点东西,兴致勃勃参加了一个诗歌群。没几天,居然被人踢出来了。在这我都不想讲,那所谓群主,气量之狭小,文笔之低劣,简直让人不忍直视。就这,还自我感觉良好。跑到这头条,发现这里相对较好,但金钱意味还是太浓。很多文坛大家,老牛也仔细看了,哪是文笔大家,压根就是捞财能手。。。前几天,注意了一下没落的文坛。很失望,如今的文坛,几乎成为小势力的封建王国,滴水不漏,外人很难插足。没有背景的人,如果想进去,那简直势比登天。。。头头是吃香喝辣,底下是千万文学难民。难民有多惨,民工一天搬砖还能赚100元,纯粹靠写作,老牛说说实情,99%的文学爱好者一天连个馒头都赚不到。不信,就在这头条现场做个调查。。。现在看来,还是要多涨个心眼。和这帮文坛老奸巨猾的老油条打交道,还不能太软弱。否则,好处永远没有你的份,并且让你说话展示的机会都没有。还是要乘其不注意的时候,给其办个难看。把他揍扒下了,他才会正眼看你。。。

散文的文采,首先体现在作者能用准确、简练、清新的语言来有力地表现作品的内容。现在不少散文缺乏文采,就是因为它们繁冗庞杂、拖泥带水,不仅语言贫乏,甚至废话很多。所谓准确,乃是语词的运用得当,能够很好地揭示事物的本质,既不过分也无不足,绘景叙事如在人前,写人写情传神入微。所谓简练,就是极省俭地运用文字,“惜墨如金”,不仅毫不可惜地删去可有可无的字、句、段,还要努力做到言少意多。所谓清新,就“清”而言,就是清爽、干净、不拖沓;就“新”而言,就是要有新意,不落俗套,不要人云亦云,要有一点语不惊人死不休的精神。鲁迅的散文可谓准确、简练、清新的典范,其例子举不胜举。试看他的《白莽作<孩儿塔>序》中的一段文字:

6、文学,由美丽而富有味道的辞藻组成的篇章,总是可以给人带来这样那样的很多感触,记得小时侯最讨厌写作文,总觉得作文是最另人头疼的,看着老师安排的那些许的题目和字数发愣,不知道什么时候开始慢慢喜欢上了文学,喜欢欣赏各样的文学帖子,总是觉得各个大作家那手笔总是令人望尘莫及,那些唯美的方块字总是象跳跃的音符,在纯白的纸上划出最美的音乐。

散文是对于严谨来说比较随意的,中国的散文是与骈文对立出现的,把那些没有规矩,字数不做调整的文字的总称,凡散文成就高者,大多随意,看见便写,不看便不写,于是少了一些文人的习气,也成了另类一说,我也成了其中的一位。近代的散文,有了一些新的名称,随笔,杂文,记叙……凡能可用文字表述的都冠带了头衔。散文也悠然兴起了新时代的主流。

从文学理论角度来说……

这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者憎的丰碑。一切所谓圆熟简练,静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

7、文学是和煦的春风,是绵绵的春雨;文学是可爱的音符,是动听的乐曲。

小说的范围太广,考虑性过于周全,当一本优秀的小说拿到手时,或多或少你会跟着作者的思维去走,曾有趣看到日本有这么一篇报道,一初中女生观看日记,完本之时也是她死亡之时,有人感到不值,我的见解却相反,只有这样的人才可能证明一个小说的优秀,同样也说明读者的认真。在研究小说的航道时,起初小说和散文是归于一类,名字叫做散文,到了明清才分成了独立一家,在比较中,西方的文学要远超中国,《理想国》一书中,小说的元素更大。若可以用多个语言交替完成的文字,才是小说。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术,包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等,是文化的重要表现形式,以不同的形式(称作体裁)表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活.

这一段文字对于白莽的《孩儿塔》的评述多么准确、简练和清新。他用极其简练而生动形象的语言,非常清爽、干净而富于独创性的语言,准确而充分地指出了《孩儿塔》在文学界的成就极其重大的思想意义,既高度评价“这诗属于别一世界”,又实事求是地指出它还是“萌芽”,是“第一步”。这样富有文采的议论文字实在稀有。在抒情性的散文中,我们不妨一阅朱自清的《荷塘月色》中的一个段落:

话剧的没落也在当代较常见,但小品,相声,二人转,脱口秀,演讲……大家一定不会陌生,我在这提出这些当然有我的需要,因为他们这些艺术走的都是话剧的影子,只是形式不同,郭德纲说过“相声,话剧,小品没有什么不同,有不同就是相声吵架被人认为是泼妇骂街,小品,话剧被追捧为艺术。”其实绝大程度上我是赞同的,话剧的根本就是表现形式,而如今的表演都在遵循,那还谈什么区别,如果有区别,我想那就是人们的认可,古朴的被摒弃了。大致有肢体语言的艺术统称为话剧屏幕。

文学作品是一种文字艺术,影视作品是一种行为艺术,而行为艺术较之文字艺术有很大的局限性。

月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又象笼着轻纱的梦。虽然是满月,天上却有一层淡淡的云,所以不能朗照;但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少,小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的,高处丛生的灌木,落下参差的斑驳的黑影,峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影,却象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。